Un abrazo entre
La Medicina Tradicional y la Psicoterapia

Helder Vera
Psicólogo y psicoterapeuta reichiano

¿A qué se le llama Medicina Tradicional?
Actualmente, es un concepto ampliamente utilizado, que abarca diferentes percepciones de la realidad, según sea su aplicación. Engloba medicinas históricamente bien documentadas, con textos doctrinales antiguos, como la Medicina Tradicional China, la Ayurveda y la Tibetana. También se llama medicina tradicional al conocimiento derivado de las culturas de Alta Tradición, como la mexicana o la peruana (en el Archivo de Indias de Sevilla se puede encontrar diversa documentación al respecto) o a las prácticas trasmitidas por Tradición Oral en ciertos grupos culturales, como es el caso de los curanderos africanos y europeos y de muchos pueblos indígenas de todo el continente americano (G. Guasch).

La Organización Mundial de la Salud la define (claramente diferenciada de la Medicina Convencional) como: “La suma de conocimientos teóricos y prácticos, explicables o no, utilizados para el diagnóstico, prevención y supresión de trastornos físicos, mentales y sociales, basados exclusivamente en la experiencia y la observación y trasmitidos verbalmente o por escrito de una generación a otra”. En años recientes la organización ha promovido la labor de médicos tradicionales, que han resultado ser seguros y efectivos en la atención médica primaria.

¿Qué es la psicoterapia?
Psico del latín psychés= soplo, hálito de vida y del griego ψῡχή, alma. Terapia viene del griego θεραπεία, therapéia= asistir, curar o tratamiento. El término fue conceptualizado en el idioma francés en 1888: psychothérapie. Podríamos concluir que es un modo de curar el alma.

Son muy amplias y diversas las formas del tratamiento de los desequilibrios del ser humano, que van desde la Psiquiatría, la Medicina, (Tradicional y Convencional), la Homeopatía, la Psicología y la Psicosomática, hasta la Psicoterapia, que se caracteriza por ser un tratamiento más profundo (o breve en algunos casos) y con un claro enfoque clínico y cuyas principales vertientes son el Psicoanálisis, el Humanismo, el Conductismo (cognitivo-conductual) y la Orgonterapia (del inglés “orgontherapy”, término acuñado por el Dr. Wilhelm Reich). Las llamadas terapias alternativas (terapias psico-corporales, masajes, reiki, sanación, tai chi, etc.) suponen un complemento enriquecedor a los métodos de sanación puramente clínicos. Existen numerosos estudios científicos que avalan la eficacia de estas terapias complementarias a los tratamientos convencionales.

Ya Mircea Eliade, filósofo y escritor rumano nacido en 1907 y considerado una eminencia en la Historia de las Religiones esquematizó una visión comparativa sobre las religiones, creencias, cultos, ritos y mitos de todo el mundo, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. Parece increíble que las antiguas culturas tuvieran tanto en común en su forma de vivir y percibir la vida. Tengo el honor de conocer personalmente a un gran médico tradicional peruano, Tarire Mutsarawa, que considera que la salud es “el equilibrio del hombre con la Naturaleza y sus elementos, con la sociedad, con las emociones, con el cosmos y, en el hombre mismo con cada una de sus partes”. Parece paradójico que actualmente, a pesar de tantos avances técnicos, Internet, la globalización y las supuestas ventajas del mundo moderno, nuestra calidad de vida no sea tan buena como se supone que debería de ser. La falta de valores y principios, que son la base estructural de toda sociedad, ha llevado al ser humano a buscar infinitas maneras de aliviar su vacío y sus miedos con estímulos externos, en la mayor parte de los casos. Así, encontramos que la afirmación que hacía Wilhelm Reich a principios del siglo pasado sigue siendo válida hoy en día: “Hay que capacitar al animal humano para que acepte la naturaleza que existe dentro de él, para que deje de escapar de ella, y goce de lo que ahora tanto teme”.

El uso y las aplicaciones de la medicina tradicional y su posible complementareidad con la psicoterapia pueden brindar un gran apoyo tanto a aquellas personas que creen haber agotado los métodos clínicos de sanación como a aquellas que opten de primera mano por recurrir a ellas. En el México prehispánico se aplicaba un tipo de diagnóstico y tratamiento llamado Teopactli, cuya finalidad era sanar cuerpo, mente y espíritu como una sola entidad, una unidad indivisible. El abordaje se realizaba a través de diferentes formas que aún hoy se mantienen y que principalmente son los temaxcallis, el uso de las plantas medicinales y las danzas y cantos. Estos elementos son comunes a todas las culturas nativas, así como el empleo de instrumentos auxiliares como tambores y sonajas, y el trabajo con los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua.

Los temaxcallis o “casa de sudoración” tienen una doble función, por un lado un uso terapéutico (postparto, tratamiento de ciertas enfermedades primarias) y por otro una fuerte conexión con lo espiritual, con la introspección y con el contacto con uno mismo y con la Madre Tierra. Las plantas medicinales se emplean en el tratamiento de tanto ciertas enfermedades comunes, como gripes, problemas digestivos, problemas de la piel etc., como de problemáticas más profundas y arraigadas en la psique del ser humano, siendo en este punto donde convergen la medicina tradicional y la psicosomática. Las danzas tradicionales buscan la armonización física energética y mental y la conexión del ser humano con los elementos y el Cosmos como vehículo de sanación, y se acompañan de los cantos sagrados que encierran y trasmiten la sabiduría y conocimiento de los ancestros.

Han pasado los siglos y con ellos el ser humano ha “evolucionado”. En el campo de la psicoterapia S. Freud desarrolló un abordaje trascendental para un entendimiento del funcionamiento de la psique. Uno de sus discípulos, Wilhelm Reich, psicoanalista y científico, desarrolló varías metodologías para lograr un acercamiento a los misterios de los procesos psíquicos, bioenergéticos y emocionales a través del diagnóstico, pronóstico y tratamiento de la energía vital que denominó como Orgón, que en otras culturas antiguas se reconoce como ki, chi, o prâna.

En la práctica psicoterapéutica, es posible abrir nuevos puentes hacia la Medicina Tradicional, puesto que las técnicas aquí descritas a grosso modo y que tienen sus orígenes y raíces en las prácticas ancestrales, se ven hoy en día integradas como parte fundamental o como complemento de las técnicas convencionales de tratamientos psicoterapéuticos. En las últimas décadas se han ido celebrando encuentros por todo el mundo entre representantes de grupos indígenas de poblaciones remotas con la clara intención de compartir conocimientos, respetando las raíces y los orígenes de cada cual, con el claro fin de abrir puentes de comunicación, respeto y entendimiento entre las tradiciones orales de los pueblos indígenas y abriendo al mismo tiempo un canal de comunicación con las formas de la medicina halopática.

En la actualidad existen psicoterapeutas que integran en su forma de trabajo clínico diferentes técnicas. Algunos de ellos han encontrado además la manera de entrelazarlas con la sabiduría de las antiguas tradiciones, vinculando el aspecto psico-emocional del ser humano con el Universo y el Cosmos. Por eso es importante seguir enfatizando en reconocer la función tan crucial del abrazo entre la Medicina Tradicional y la psicoterapia actual, yendo más allá del diagnóstico y la interpretación, conduciendo al ser humano a la autoliberación y realización personal.

Helder Vera, México-Sevilla 2009

Siguiendo al pequeño hombrecito

Siguiendo al pequeño hombrecito
Por Helder Vera



Qué tal pequeño hombrecito, ¿te habías olvidado de mi? He leído tus artículos, y he oído hablar de todos tus escritos, de cómo te la pasas horas tras la computadora escribiendo libros que serán best-sellers y te veo como te sientes orgulloso de ti. Defiendes tus posturas ideológicas desde “tus teorías inventadas” o simplemente “ciencia ficción personal”. Dices muchas palabras como si fueras un experto sobre todos los temas. Pero cuando te pregunto si reconoces los sentimientos de tu pareja, si recuerdas todas las cosas que hizo por ayudarte para que lograras llegar al sitio que ahora ocupas, o si recuerdas los pequeños detalles de la gente que te ayudó a levantarte desinteresadamente cuando caías en el camino. Si eres capaz de “sentir”, me respondes con ideas y palabras totalmente abstractas.

Haces creer a la gente que tus teorías son las mejores, diferentes o complementarías a otras, incuso que eres capas de cambiar toda una tradición ancestral,¡mentiras! Lo único que quieres es obtener el beneficio de otros pequeños hombrecitos como tú, para que te aplaudan y te digan que tú eres el mejor, que eres como un padre para ellos, mientras te escuchan dándoles su dosis de conferencias, donde presumes lo que has “aprendido a pensar y ¿creer?”, mientras que ellos dirán que eres un hombre libre, y con la boca abierta dirán “quiero ser como él”. ¿Te has dado cuenta de ello pequeño hombrecito? Sólo buscas ensanchar tu diminuto ego, para comprarte autos, tener capillitas, oratorios, spas, y centros de desarrollo y viajar por el mundo haciendo que otros pequeños de igual denominación te admiren.

Compras mil libros y te sientes contento con tu pequeña biblioteca fetichista, que sólo es tuya y la utilizas como objeto de exhibición, pero ¿acaso recuerdas el título del libro que leíste y que te hizo comprender tu pequeñez? Dime si acaso lo recuerdas pequeño hombrecito, entonces ¿crees que valga la pena tener tus libros estancados que nadie entenderá?

Y qué me dices de la gente que más íntimamente te ha conocido, desnudo como yo te conocí, no de vestimenta, sino del alma. Gente que te ha descubierto, a los que alejaste y huiste de ellos, como gacela que está a punto de ser devorada por una leona. Acaso recuerdas a todos aquellos pequeños hombrecitos iguales a ti, que te apoyaron y luego empezaste a cuestionar y preferiste ponerte detrás de una mujercita para que te defendiera, a quien no fuiste capaz de defender cuando la atacaste, al sentirte entre la espada y la pared, al no dignarte a aceptar que todo lo que osas predicar. Miedo innato de la humanidad, la ¡plaga emocional!, si te sientes desprotegido, atacas a la yugular. Incapaz de aceptar que no existe nada nuevo bajo el sol, ¡eres un plagiario pequeño hombrecito!

Te robaste las ideas de unos cuantos intelectuales, queriéndolas vender como nuevas, y haces que los demás se lo crean, sólo que le inventaste un nuevo nombre y ya está. Todo lo quieres explicar por medio de rígidas estructuras sistematizadas y le dices a la gente lo que quiere escuchar, hasta que quedas satisfecho de convencerlos de que se traguen tus ilusiones, lo que querías. Dime si ya estas contento, pequeño hombrecito. Dime si estás feliz de ver cómo va la gente por la calle diciendo “necesitamos seguridad” en vez de sentirse libre de andar por las calles sin miedo a ser asaltado o secuestrado. No entiendes nada pequeño hombrecito.

Promulgas mis ideas, pero no haces nada por practicar lo que predicas. Temes enfrentar a un ser vivo, “libre” como lo fuiste tu mismo, pero has perdido esa espontaneidad. Te da miedo y rabia contra ese otro igual de pequeño como tú, escribiendo comunicados te dedicas a hacer campañas de excomunión, lo pones como saco de patatas para que la gente lo golpee y te quieran y te admiren más a ti, por mantener tu imagen sobre los demás. Luchas por que te siga un montón de pequeños hombrecitos domesticados como tú. No te has dado cuenta de que estas tan lleno de miedo y has creado todo un ejercito de gente que se encarga de cuidarte y seducirte, ese es un buen trabajo, ya has de sentirte orgulloso.

No quiero escucharte más decir que odias a los políticos, pues has pasado a ser un pequeño hombrecito politizado, razón por la cual creas comunidades, instituciones y asociaciones lucrativas. No eres más que una calamidad pequeño y vulgar evasor de impuestos. Haces creer que das donativos, pero apoyas siempre en tu beneficio y mandas llamar a la prensa para que publiquen lo bueno que eres, pero no afrontas que has maltratado a tu mujer y a tus hijos. Te pones a beber como loco cuando te das cuenta de lo pequeño que eres.

Encasillas a la gente en conceptos, los clasificas en estructuras distorsionadas, diciendo lo que debería ser “normal”. ¿Acaso no te das cuenta de que, lo que menos necesitan son más etiquetas?, ya no sigas tratando de hablar de libertad y autorregulación, tus intentos son en vano si no los experimentas. Saturas a la gente con un montón de lecturas que ni tu mismo entiendes de un montón de teóricos que usan un lenguaje obtusamente técnico. Pequeños teóricos que se han dedicado a defender su elitismo como el mal imitador que eres tú.

Tal vez no te des cuenta de que no vale la pena todo eso si no se les habla a las masas con sencillas palabras y no llamas a las cosas por su nombre, y menos vale si no se hace desde el corazón. Pero cómo vas a tener un poco de humildad, eso te da pavor. No te habla alguien extraño, es simplemente un pequeño hombrecito como lo eres tú, tal vez tampoco nadie entienda lo que trato de decir con estas sencillas palabras, sólo quiero expresarte mi inconformidad, a ti que eres promulgador de la fe y la manipulas en religión o en nombre de una tradición que ni tú entiendes y que enredas en tus propias ideas cerradas y minúsculas como son tus pensamientos.

Quisiera hacerte creer que estas bien, pero agradezco no pertenecer a tu gremio, ni comulgar con tus ideas, nunca podré aceptar tus invitaciones a pertenecer a tus círculos de amigos, de fanáticos seguidores, así que no puedo callar, prefiero decirte lo que a lo largo de la historia se ha repetido una y otra vez por hombrecitos como tú, que desean poner un granito de arena al cambio de consciencia de la humanidad, pero deja que te diga algo, con pequeños hombrecitos como tú, no se va a lograr. Los grandes lo logran con sencillez y humildad, me remito a aquellos que son poco conocidos, que no escriben libros, ni hablan ante las masas. Me refiero a seres libres, seres de luz, aquellos que van por el mundo en su búsqueda, pero más valen aquellos que siguen su ruta interior, cosa contraria a lo que muchos hacemos, como tú… o como yo.
Valencia 2003

CIRCULO DE INVESTIGACIONES BIOPSICOLOGICAS. W.R. MEXICO.
¿QUIEN ¡CARAJO! PRETENDE BORRAR LA HISTORIA?
A QUIEN CORRESPONDA:



Por medio de la presente les envío un afectuoso saludo a los miembros y simpatizantes del Circulo de Investigaciones, al mismo tiempo recordando que los logros y desarrollo de nuestros principios fundamentados en la obra de Wilhelm Reich, así como de las investigaciones y desarrollos del Dr. Rafael Estrada Villa y del Dr. Gerard Guasch, son la consecuencia de un trabajo colectivo que se basa en el precepto de “Amor trabajo y conocimiento como fuentes de vida y de gobierno”.

El camino del maestro ha dejado huella en distintos ámbitos del conocimiento humano, así en la sociología, la biofísica, la medicina y por supuesto la psicoterapia, en ésta área transmitió a distintos alumnos su enseñanza, como A. Lowen. J. Pierrakos, O. Raknes, M. Sharaf, E. Baker, Perls, etc. En el año de 1987 se celebra el primer Congreso Internacional de Terapias Psicocorporales, presidido por los doctores Estrada Villa y Gerard Guasch, en México, estableciendo un camino claro, además pioneros y fundadores de los círculos reicheanos en México y París.

En julio de 1952 el Dr. Reich escribe para el –Orgone Energy Bulletin-: “El carácter mórbido constituye por lo común una muy activa y fluida estructura emocional; su movilidad, sin embargo, se interrumpe por así decirlo, de manera que parece como si se diluyeran todas las buenas ideas e intenciones antes de poder concentrarse lo suficiente para producir los resultados finales. Se trata de un serio trastorno del funcionamiento que adquiere importancia por el hecho de que el carácter mórbido acabará siendo muy probablemente, -un genio frustrado-. Cuando se produce el cortocircuito, quedan abortadas sus grandes posibilidades, y frustrado el individuo que tiene inhibida esta capacidad, sufriendo, por tanto, una frustración crónica, que, como todas las biopatías, nace de un grave trastorno de la plena satisfacción genital –impotencia orgástica- .Como cualquier verdad aumentará la frustración de la estructura, el carácter mórbido debe aborrecer la verdad. Y como puede vivir la verdad en teoría, pero no en la práctica, despliega una gran capacidad para utilizar la mentira; no siempre y necesariamente la mentira total y descarnada, pero lo más probable es que se habitúe a conseguir sus objetivos por medios opuestos a todo lo que signifique naturalidad y franqueza. Desde luego, pueden hallarse todos los matices de la mentira desde el más inocente engaño en asuntos sin importancia, hasta la GRAN MENTIRA del proyecto hitleriano”.

Hasta aquí Reich nos describe algunas manifestaciones caracterológicas ciertamente peligrosas y con fina agudeza nos sigue diciendo: “El carácter mórbido, que al ser sexualmente deficiente, cuenta con una agilidad bio-energética fuera de lo normal, tiene que construir vías por las que discurra su excedente de energía. Será un maestro de la marrullería, del disimulo, del saber como –tratar- con labia a la gente. No debe destacar mucho del montón. Será un –buen compañero-, querido de todos, de honradez e integridad aparente, dando la impresión de que siente lo que dice. Pero nunca logrará superar la sensación de ser un talento frustrado, completo y tarado a la vez. Este rasgo, que se halla en él muy desarrollado lo compartirá con la mayoría de la gente vulgar. Pero la gente en general tiene mas limitadas ambiciones y no es bio-energéticamente tan activa.

Si, pongamos por caso, tal carácter se une a un pacífico y atareado grupo de personas, en apariencia se avendrá de buen grado, pero su frustración íntima le llevará antes o después a sembrar cizaña solapadamente. La mayor parte de los espías que no sirven a fines racionales, están probablemente estructurados en tal forma. El hallarse oculto y procurar no ser descubierto, no significa en principio que se vaya a sembrar cizaña política, o cualquier otro tipo de discordia. Pues en este caso, la necesidad del disfraz es más importante que la propia malicia. El talento frustrado incapaz de llevar a cabo sus fines, impulsa al carácter mórbido a practicar sus manejos en la escena pública.

Sustancialmente, el carácter mórbido es cobarde y tiene mucho que ocultar especialmente en lo sexual. La ocultación es esencial en su vida social y afectiva...” Se trata de llevar a la práctica una mayor flexibilidad de nuestras corazas ¿o no?.

En el código deontológico. Wilhelm Reich nos recomienda:
“Unas cuantas reglas que pueden ser útiles para suprimir desde un principio dichas intromisiones, son las siguientes:

1-Distinguir entre una expresión facial noble o falsa
2-Insistir en que las cosas se hagan a la luz del día.
3-Utilizar las armas de la verdad con prudencia, pero con decisión. El carácter mórbido acostumbra a ser cobarde, y nada constructivo puede ofrecer.
4-Enfrentarse abiertamente a la plaga emocional, sin tregua ni descanso. Controlar los complejos de culpa y ser conscientes de nuestros defectos.
5-Declarar abiertamente, si es necesario, los puntos débiles, incluso las intimidades. La gente sabrá entender.
6-Proceder a mitigar la presión de los sentimientos de culpa siempre que sea posible, especialmente en materia sexual, que es el principal blanco de los ataques de la plaga emocional.
7-Exponer siempre a la luz del día, de forma que sean visibles para todos, los motivos, objetivos y métodos personales.
8-Estudiar día tras día la mejor forma de combatir la mentira solapada.
9-Encauzar toda preocupación humana hacia los más importantes problemas de la vida, especialmente, los de la educación de la infancia.”
(W.R).

Es sin duda necesario insistir: el conocimiento y comprensión profunda de la caracterialidad y su función tiene que estar continuamente acompañada de la propia comprensión y manejo de nuestro propio carácter.

Quiero enfatizar que cada uno de los párrafos se encuentran intencionalmente escritos de forma tal que permita facilitar la comprensión de lo expuesto por W. Reich, a través de las ideas de Rafael Estrada, Federico Navarro , Gerard Guasch y las mías propias.

Es también indispensable hacerles saber que muchas de las actividades que hemos desarrollado se encuentran orientadas en el respeto humano y en la firmeza de nuestras convicciones, así en México como en otras partes del mundo.

El círculo en México tiene ya años de su propia trayectoria, difundiendo las enseñanzas del Análisis Reichiano y se encuentra orientado por el respeto a la sabiduría ancestral, por nuestras raíces históricas y por el respeto de nuestro trabajo orgonomico.

¡¡POR TAL MOTIVO COMBATIMOS ENERGICAMENTE!!
-Cualquier tipo de confusión y mala intención por parte de quienes pretenden obstaculizar nuestro trabajo energético y cualquier asunto de esta magnitud es necesario se ventile en los grupos de formación y de estudio, con la intención de no interrumpir el desarrollo y crecimiento de los esfuerzos colectivos.

-Denunciamos cualquier tipo de amenaza o agresión y actitud prepotente o autoritaria que atente contra el proceso energético de nuestros Centros.

-No permitimos crear ni fomentar chisme alguno o rumor que genere confusión o miedo entre nuestros compañeros de trabajo.

-Cuidar y fomentar nuestras fuentes de trabajo y considerar que nuestro objetivo fundamental es desarrollar, sanar y participar en la salud emocional y respeto a la vida.

-Todo tipo de peste emocional que interfiera en el desarrollo de nuestras tareas será confrontado hasta disolverse, incluyendo cualquier tipo de confusión o mala intención en reuniones de estudio, cursos de formación y congresos de cualquier magnitud.

¡¡¡ESTE DOCUMENTO VA DIRIGIDO A TODOS AQUELLOS QUE QUIEREN BORRAR NUESTRA HISTORIA Y EN INCONDICIONAL APOYO A LOS HERMANOS REICHIANOS DE CAMINO!!!



Atentamente.
Mtro. Carlos Gómez Rosas
Coordinador General del Círculo en México
Morelia. Octubre 2008