ATAQUE A LAS COMUNIDADES HUICHOLAS EN PLENA CEREMONIA SAGRADA!!!Compartir

ATAQUE A LAS COMUNIDADES HUICHOLAS EN PLENA CEREMONIA SAGRADA!!!Compartir
Ayer 22 de Febrero de 2010 a las 19:01
A la sociedad civil nacional e internacional

A los medios de comunicación

Al Congreso Nacional Indígena



El día de ayer 22 de Febrero de 2010, mientras un numeroso contingente de wixaritari de Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitlán, se encontraban en un paraje llamado Tanque Valentín, que está dentro del ejido Las Margaritas, municipio de Catorce, San Luis Potosí, estaban realizando ceremonias como parte de su tradición milenaria en el lugar sagrado de Wirikuta, llegaron a las 5:00 de la tarde un contingente de 4 patrullas de la policía estatal, quienes con una actitud prepotente, comenzaron a insultar y tratar como delincuentes a los wixaritari que vieron interrumpida su ceremonia, se rompió el círculo sagrado y se faltó al respeto al abuelo fuego, al romper, portando armas largas, la numerosa concentración wixárika.



El hostigamiento continuó hasta las 8:00 de la noche y tuvo lugar en un punto donde se habían reunido, de manera poco habitual, los tres centros ceremoniales de la comunidad de Tuapurie, que son los de Las Latas, Pochotita y Tuapurie (estos últimos unas horas antes habían salido a otro sitio sagrado en el mismo desierto de Wirikuta); cada uno con un camión de wixaritari como peregrinos, por lo que la concentración de jicareros era grande.



Los policías manipularon las ofrendas sagradas, los cuernos de venado, cruzaron una línea ceremonial que no debían cruzar, -“tu te has de haber metido una grapa” le dijeron al maraakame”



Contaron el número de cabezas de peyote que traían los peregrinos, argumentando la existencia de un acuerdo firmado por instituciones de gobierno, en el que se reglamenta la peregrinación a wirikuta, lo cual es violatorio a las tradiciones y formas de operación de las comunidades, pues los peregrinos son comisionados de toda la comunidad y no de una familia o una persona.



En ese momento los policías amenazaron con regresar, y lo cumplieron hoy 23 de febrero a las 2:00 de la mañana, donde irrumpieron con cámaras de video y fotografía hostigando la ceremonia, el canto del maraakame y la palabra de los antepasados.



Hoy, mientras los enviados de los centros ceremoniales salieron a dejar ofrendas al sitio sagrado llamado Leunar (en el Cerro Quemado) los policías que habían regresado a las 9:00 de la mañana amenazaron con que la PROFEPA sancionaría y detendría a los peregrinos, argumentando que los peyotes habían sido cortados con todo y raíz; lo cual ha pasado así al menos desde los últimos 3 mil años.



Este agravio es en sí mismo un ataque al pueblo wixárika, en especial a Tuapurie, pues el atentado se hizo en contra de todos los centros ceremoniales de la comunidad, de cuyo trabajo depende la salud y la vida no solo en el territorio, sino en el universo completo.



El hostigamiento se dio pocas horas después de que estuvo presente personal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) del estado de San Luis Potosí.



Resulta inverosímil que a pesar de que la PROFEPA, como órgano de la SEMARNAT hostigue a Tuapurie con pretextos ambientales y normas cuyo cumplimiento no es facultad de la policía estatal. Esto mientras se agudiza el saqueo del peyote en manos del narcotráfico, y se destruyen importantes zonas de biodiversidad por la agroindustria multinacional.



No debemos perder de vista que la comunidad wixárika de Tuapurie, se encuentra desde el mes de febrero de 2008 resistiendo a la imposición de la carretera Bolaños-Huejuquilla, detenida mediante fuertes movilizaciones, que han llevado a que la comunidad tenga actualmente diversos procedimientos jurídicos interpuestos en materia ambiental, penal y agraria.



Entre ellos un amparo que ha mantenido detenido en el ámbito jurídico ese megaproyecto, el cual se encuentra en momentos cruciales, pues la Secretaría de Desarrollo Urbano (Sedeur) argumentó tener 400 firmas de aceptación por parte de los comuneros para que se hiciera la carretera. Dentro del juicio de amparo, la Sedeur presentó copias simples de dichas firmas el día 8 de febrero de 2010, señalando que las originales las tiene la PROFEPA, por lo que la comunidad pidió a dicha instancia que las presente y esta contestó que no las tiene.



El detalle es que esas supuestas firmas no existieron pues la asamblea y la supuesta acta de asamblea son falsificadas. En caso de que las presente, las firmas son también falsas y de ser verdaderas fueron tomadas de manera ilegítima de algún proyecto de gobierno. Por lo que esta situación desnuda la forma de actuar delincuencial por parte de del Gobierno de Jalisco y el gobierno federal, pues en este fraude mayúsculo intervino de manera directa la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).



Situación que se tensa ante la amenaza Estatal de terminar esa carretera antes de 2012 y el hecho de que la decisión de la asamblea general de que la carretera no atraviese el territorio comunal sigue siendo igual de firme que en febrero de 2008.



El Contexto en Wirikuta.

En el territorio sagrado de Wirikuta existen acuerdos basados en estudios biológicos y ecológicos, se han contado el número de chivos, vacas o caballos que tienen los ejidatarios de la zona y se han hecho múltiples estudios socio económicos y antropológicos. Estos estudios, que han costado importantes sumas de dinero público, han derivado en un decreto de Reserva Ecológica y Cultural, en cuyo Plan de Manejo no se contemplan los aspectos culturales de la relación antigua del desierto y sus habitantes con el pueblo wixárika y el derecho a la peregrinación.



Esto en violación directa al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en su apartado de pueblos indígenas y tribales, sobre plantas psicotrópicas para uso ritual, que es ley suprema en nuestro país, así como en los artículos 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y el artículo 9 de la Constitución del Estado de San Luis Potosí.



Todos los lineamientos “de manejo” de la Reserva Ecológica y Cultural, se han basado en la imposición de reglamentos que pretenden regular la ancestral peregrinación wixárika, proceso que ha avanzado de manera paralela con la imposición de ordenamientos económicos y políticos neoliberales, así como acuerdos amañados.



En junio de 2004, en la cabecera municipal de Estación Catorce, SLP. a la que asistieron la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indios, la Secretaría de Ecología y Gestión Ambiental de San Luis Potosí, la Coordinación Estatal para la Atención a los Pueblos Indígenas-SLP, la Comisión para Asuntos Indígenas del Congreso potosino y la Procuraduría para Asuntos Indígenas de Jalisco, establecieron "una cuota de extracción personal provisional de 100 cabezas de peyote como máximo", que "la extracción definitiva anual se haga saber a las autoridades municipales, estatales y de seguridad" y que elaboren un calendario de visitas. Cabe señalar que en ese mismo año, la asamblea general de Tuapurie desconoció los acuerdos antes mencionados.



Todo esto, se dice, con el fin de evitar la extracción excesiva y "proteger la especie”, lo que lleva a la situación que vive hoy Tuapurie en ese territorio sagrado.



Por otra parte existe una presión sin precedente para la instalación de grandes jitomateras, en manos de acaudalados terratenientes de Cedral, SLP. cercanos al gobernador del Estado, que compraron cuatrocientas hectáreas de tierras del Ejido Estación Catorce, parceladas por el Programa de Certificación de Derechos Ejidales (PROCEDE) a 15 ejidatarios, para la instalación de agroindustrias jitomateras; dejando desnuda una zona que mide alrededor de 5km por 3km y que está ubicada en uno de los espacios con mayor biodiversidad endémica y con poblaciones importantes de peyote.



Cavaron pozos profundos, secando los pozos de kilómetros a la redonda, detonan explosivos en el cielo para dispersar las nubes en esa zona en la que de por sí no llueve y acabaron con miles de cabezas de peyote.



¿Es esa la protección ambiental a la que se refiere la PROFEPA y la policía estatal y que debería defender la CONANP?



Es una situación contemplada en el Plan de Desarrollo Urbano del Estado de San Luis Potosí 2000-2020, que en cada municipio de la ruta sagrada de peregrinación contempla la construcción de caminos, terracerías, electricidad e infraestructura para servir a maquiladoras, minas y agroindustrias.



La situación es delicada y el pueblo wixárika necesita que la sociedad civil en general y las organizaciones de derechos humanos estén atentos a los acontecimientos en la peregrinación tradicional, así como del hostigamiento gubernamental que se ha hecho de manera sistemática desde febrero de 2008.

From: AJAGI AC

EL VERDADERO MATRIMONIO

EL VERDADERO MATRIMONIO

Nacisteis juntos y juntos permaneceréis para siempre.
Estaréis juntos cuando las blancas alas de la muerte esparzan vuestros días.
Y también en la memoria silenciosa de Dios estaréis juntos.

Pero dejad que crezcan espacios en vuestra cercanía.
Y dejad que los vientos del cielo libren sus danzas entre vosotros.

Amaos con devoción, pero no hagáis del amor una atadura.
Haced del amor un mar móvil entre las orillas de vuestras almas.

Llenaos uno al otro vuestras copas, pero no bebáis de una misma copa.
Compartid vuestro pan, pero no comáis del mismo trozo.

Cantad y bailad juntos, y estad alegres, pero que cada uno de vosotros sea independiente.
Las cuerdas de un laúd están separadas aunque vibren con la misma música.

Dad vuestro corazón, pero no para que vuestro compañero se adueñe de él.
Porque sólo la mano de la Vida puede contener los corazones.

Permaneced juntos, pero no demasiado juntos.
Porque los pilares sostienen el templo, pero están separados.
Y ni el roble crece bajo la sombra del ciprés ni el ciprés bajo la del roble.

* * *

KHALIL GIBRAN, El Profeta

Un abrazo entre
La Medicina Tradicional y la Psicoterapia

Helder Vera
Psicólogo y psicoterapeuta reichiano

¿A qué se le llama Medicina Tradicional?
Actualmente, es un concepto ampliamente utilizado, que abarca diferentes percepciones de la realidad, según sea su aplicación. Engloba medicinas históricamente bien documentadas, con textos doctrinales antiguos, como la Medicina Tradicional China, la Ayurveda y la Tibetana. También se llama medicina tradicional al conocimiento derivado de las culturas de Alta Tradición, como la mexicana o la peruana (en el Archivo de Indias de Sevilla se puede encontrar diversa documentación al respecto) o a las prácticas trasmitidas por Tradición Oral en ciertos grupos culturales, como es el caso de los curanderos africanos y europeos y de muchos pueblos indígenas de todo el continente americano (G. Guasch).

La Organización Mundial de la Salud la define (claramente diferenciada de la Medicina Convencional) como: “La suma de conocimientos teóricos y prácticos, explicables o no, utilizados para el diagnóstico, prevención y supresión de trastornos físicos, mentales y sociales, basados exclusivamente en la experiencia y la observación y trasmitidos verbalmente o por escrito de una generación a otra”. En años recientes la organización ha promovido la labor de médicos tradicionales, que han resultado ser seguros y efectivos en la atención médica primaria.

¿Qué es la psicoterapia?
Psico del latín psychés= soplo, hálito de vida y del griego ψῡχή, alma. Terapia viene del griego θεραπεία, therapéia= asistir, curar o tratamiento. El término fue conceptualizado en el idioma francés en 1888: psychothérapie. Podríamos concluir que es un modo de curar el alma.

Son muy amplias y diversas las formas del tratamiento de los desequilibrios del ser humano, que van desde la Psiquiatría, la Medicina, (Tradicional y Convencional), la Homeopatía, la Psicología y la Psicosomática, hasta la Psicoterapia, que se caracteriza por ser un tratamiento más profundo (o breve en algunos casos) y con un claro enfoque clínico y cuyas principales vertientes son el Psicoanálisis, el Humanismo, el Conductismo (cognitivo-conductual) y la Orgonterapia (del inglés “orgontherapy”, término acuñado por el Dr. Wilhelm Reich). Las llamadas terapias alternativas (terapias psico-corporales, masajes, reiki, sanación, tai chi, etc.) suponen un complemento enriquecedor a los métodos de sanación puramente clínicos. Existen numerosos estudios científicos que avalan la eficacia de estas terapias complementarias a los tratamientos convencionales.

Ya Mircea Eliade, filósofo y escritor rumano nacido en 1907 y considerado una eminencia en la Historia de las Religiones esquematizó una visión comparativa sobre las religiones, creencias, cultos, ritos y mitos de todo el mundo, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. Parece increíble que las antiguas culturas tuvieran tanto en común en su forma de vivir y percibir la vida. Tengo el honor de conocer personalmente a un gran médico tradicional peruano, Tarire Mutsarawa, que considera que la salud es “el equilibrio del hombre con la Naturaleza y sus elementos, con la sociedad, con las emociones, con el cosmos y, en el hombre mismo con cada una de sus partes”. Parece paradójico que actualmente, a pesar de tantos avances técnicos, Internet, la globalización y las supuestas ventajas del mundo moderno, nuestra calidad de vida no sea tan buena como se supone que debería de ser. La falta de valores y principios, que son la base estructural de toda sociedad, ha llevado al ser humano a buscar infinitas maneras de aliviar su vacío y sus miedos con estímulos externos, en la mayor parte de los casos. Así, encontramos que la afirmación que hacía Wilhelm Reich a principios del siglo pasado sigue siendo válida hoy en día: “Hay que capacitar al animal humano para que acepte la naturaleza que existe dentro de él, para que deje de escapar de ella, y goce de lo que ahora tanto teme”.

El uso y las aplicaciones de la medicina tradicional y su posible complementareidad con la psicoterapia pueden brindar un gran apoyo tanto a aquellas personas que creen haber agotado los métodos clínicos de sanación como a aquellas que opten de primera mano por recurrir a ellas. En el México prehispánico se aplicaba un tipo de diagnóstico y tratamiento llamado Teopactli, cuya finalidad era sanar cuerpo, mente y espíritu como una sola entidad, una unidad indivisible. El abordaje se realizaba a través de diferentes formas que aún hoy se mantienen y que principalmente son los temaxcallis, el uso de las plantas medicinales y las danzas y cantos. Estos elementos son comunes a todas las culturas nativas, así como el empleo de instrumentos auxiliares como tambores y sonajas, y el trabajo con los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua.

Los temaxcallis o “casa de sudoración” tienen una doble función, por un lado un uso terapéutico (postparto, tratamiento de ciertas enfermedades primarias) y por otro una fuerte conexión con lo espiritual, con la introspección y con el contacto con uno mismo y con la Madre Tierra. Las plantas medicinales se emplean en el tratamiento de tanto ciertas enfermedades comunes, como gripes, problemas digestivos, problemas de la piel etc., como de problemáticas más profundas y arraigadas en la psique del ser humano, siendo en este punto donde convergen la medicina tradicional y la psicosomática. Las danzas tradicionales buscan la armonización física energética y mental y la conexión del ser humano con los elementos y el Cosmos como vehículo de sanación, y se acompañan de los cantos sagrados que encierran y trasmiten la sabiduría y conocimiento de los ancestros.

Han pasado los siglos y con ellos el ser humano ha “evolucionado”. En el campo de la psicoterapia S. Freud desarrolló un abordaje trascendental para un entendimiento del funcionamiento de la psique. Uno de sus discípulos, Wilhelm Reich, psicoanalista y científico, desarrolló varías metodologías para lograr un acercamiento a los misterios de los procesos psíquicos, bioenergéticos y emocionales a través del diagnóstico, pronóstico y tratamiento de la energía vital que denominó como Orgón, que en otras culturas antiguas se reconoce como ki, chi, o prâna.

En la práctica psicoterapéutica, es posible abrir nuevos puentes hacia la Medicina Tradicional, puesto que las técnicas aquí descritas a grosso modo y que tienen sus orígenes y raíces en las prácticas ancestrales, se ven hoy en día integradas como parte fundamental o como complemento de las técnicas convencionales de tratamientos psicoterapéuticos. En las últimas décadas se han ido celebrando encuentros por todo el mundo entre representantes de grupos indígenas de poblaciones remotas con la clara intención de compartir conocimientos, respetando las raíces y los orígenes de cada cual, con el claro fin de abrir puentes de comunicación, respeto y entendimiento entre las tradiciones orales de los pueblos indígenas y abriendo al mismo tiempo un canal de comunicación con las formas de la medicina halopática.

En la actualidad existen psicoterapeutas que integran en su forma de trabajo clínico diferentes técnicas. Algunos de ellos han encontrado además la manera de entrelazarlas con la sabiduría de las antiguas tradiciones, vinculando el aspecto psico-emocional del ser humano con el Universo y el Cosmos. Por eso es importante seguir enfatizando en reconocer la función tan crucial del abrazo entre la Medicina Tradicional y la psicoterapia actual, yendo más allá del diagnóstico y la interpretación, conduciendo al ser humano a la autoliberación y realización personal.

Helder Vera, México-Sevilla 2009

Siguiendo al pequeño hombrecito

Siguiendo al pequeño hombrecito
Por Helder Vera



Qué tal pequeño hombrecito, ¿te habías olvidado de mi? He leído tus artículos, y he oído hablar de todos tus escritos, de cómo te la pasas horas tras la computadora escribiendo libros que serán best-sellers y te veo como te sientes orgulloso de ti. Defiendes tus posturas ideológicas desde “tus teorías inventadas” o simplemente “ciencia ficción personal”. Dices muchas palabras como si fueras un experto sobre todos los temas. Pero cuando te pregunto si reconoces los sentimientos de tu pareja, si recuerdas todas las cosas que hizo por ayudarte para que lograras llegar al sitio que ahora ocupas, o si recuerdas los pequeños detalles de la gente que te ayudó a levantarte desinteresadamente cuando caías en el camino. Si eres capaz de “sentir”, me respondes con ideas y palabras totalmente abstractas.

Haces creer a la gente que tus teorías son las mejores, diferentes o complementarías a otras, incuso que eres capas de cambiar toda una tradición ancestral,¡mentiras! Lo único que quieres es obtener el beneficio de otros pequeños hombrecitos como tú, para que te aplaudan y te digan que tú eres el mejor, que eres como un padre para ellos, mientras te escuchan dándoles su dosis de conferencias, donde presumes lo que has “aprendido a pensar y ¿creer?”, mientras que ellos dirán que eres un hombre libre, y con la boca abierta dirán “quiero ser como él”. ¿Te has dado cuenta de ello pequeño hombrecito? Sólo buscas ensanchar tu diminuto ego, para comprarte autos, tener capillitas, oratorios, spas, y centros de desarrollo y viajar por el mundo haciendo que otros pequeños de igual denominación te admiren.

Compras mil libros y te sientes contento con tu pequeña biblioteca fetichista, que sólo es tuya y la utilizas como objeto de exhibición, pero ¿acaso recuerdas el título del libro que leíste y que te hizo comprender tu pequeñez? Dime si acaso lo recuerdas pequeño hombrecito, entonces ¿crees que valga la pena tener tus libros estancados que nadie entenderá?

Y qué me dices de la gente que más íntimamente te ha conocido, desnudo como yo te conocí, no de vestimenta, sino del alma. Gente que te ha descubierto, a los que alejaste y huiste de ellos, como gacela que está a punto de ser devorada por una leona. Acaso recuerdas a todos aquellos pequeños hombrecitos iguales a ti, que te apoyaron y luego empezaste a cuestionar y preferiste ponerte detrás de una mujercita para que te defendiera, a quien no fuiste capaz de defender cuando la atacaste, al sentirte entre la espada y la pared, al no dignarte a aceptar que todo lo que osas predicar. Miedo innato de la humanidad, la ¡plaga emocional!, si te sientes desprotegido, atacas a la yugular. Incapaz de aceptar que no existe nada nuevo bajo el sol, ¡eres un plagiario pequeño hombrecito!

Te robaste las ideas de unos cuantos intelectuales, queriéndolas vender como nuevas, y haces que los demás se lo crean, sólo que le inventaste un nuevo nombre y ya está. Todo lo quieres explicar por medio de rígidas estructuras sistematizadas y le dices a la gente lo que quiere escuchar, hasta que quedas satisfecho de convencerlos de que se traguen tus ilusiones, lo que querías. Dime si ya estas contento, pequeño hombrecito. Dime si estás feliz de ver cómo va la gente por la calle diciendo “necesitamos seguridad” en vez de sentirse libre de andar por las calles sin miedo a ser asaltado o secuestrado. No entiendes nada pequeño hombrecito.

Promulgas mis ideas, pero no haces nada por practicar lo que predicas. Temes enfrentar a un ser vivo, “libre” como lo fuiste tu mismo, pero has perdido esa espontaneidad. Te da miedo y rabia contra ese otro igual de pequeño como tú, escribiendo comunicados te dedicas a hacer campañas de excomunión, lo pones como saco de patatas para que la gente lo golpee y te quieran y te admiren más a ti, por mantener tu imagen sobre los demás. Luchas por que te siga un montón de pequeños hombrecitos domesticados como tú. No te has dado cuenta de que estas tan lleno de miedo y has creado todo un ejercito de gente que se encarga de cuidarte y seducirte, ese es un buen trabajo, ya has de sentirte orgulloso.

No quiero escucharte más decir que odias a los políticos, pues has pasado a ser un pequeño hombrecito politizado, razón por la cual creas comunidades, instituciones y asociaciones lucrativas. No eres más que una calamidad pequeño y vulgar evasor de impuestos. Haces creer que das donativos, pero apoyas siempre en tu beneficio y mandas llamar a la prensa para que publiquen lo bueno que eres, pero no afrontas que has maltratado a tu mujer y a tus hijos. Te pones a beber como loco cuando te das cuenta de lo pequeño que eres.

Encasillas a la gente en conceptos, los clasificas en estructuras distorsionadas, diciendo lo que debería ser “normal”. ¿Acaso no te das cuenta de que, lo que menos necesitan son más etiquetas?, ya no sigas tratando de hablar de libertad y autorregulación, tus intentos son en vano si no los experimentas. Saturas a la gente con un montón de lecturas que ni tu mismo entiendes de un montón de teóricos que usan un lenguaje obtusamente técnico. Pequeños teóricos que se han dedicado a defender su elitismo como el mal imitador que eres tú.

Tal vez no te des cuenta de que no vale la pena todo eso si no se les habla a las masas con sencillas palabras y no llamas a las cosas por su nombre, y menos vale si no se hace desde el corazón. Pero cómo vas a tener un poco de humildad, eso te da pavor. No te habla alguien extraño, es simplemente un pequeño hombrecito como lo eres tú, tal vez tampoco nadie entienda lo que trato de decir con estas sencillas palabras, sólo quiero expresarte mi inconformidad, a ti que eres promulgador de la fe y la manipulas en religión o en nombre de una tradición que ni tú entiendes y que enredas en tus propias ideas cerradas y minúsculas como son tus pensamientos.

Quisiera hacerte creer que estas bien, pero agradezco no pertenecer a tu gremio, ni comulgar con tus ideas, nunca podré aceptar tus invitaciones a pertenecer a tus círculos de amigos, de fanáticos seguidores, así que no puedo callar, prefiero decirte lo que a lo largo de la historia se ha repetido una y otra vez por hombrecitos como tú, que desean poner un granito de arena al cambio de consciencia de la humanidad, pero deja que te diga algo, con pequeños hombrecitos como tú, no se va a lograr. Los grandes lo logran con sencillez y humildad, me remito a aquellos que son poco conocidos, que no escriben libros, ni hablan ante las masas. Me refiero a seres libres, seres de luz, aquellos que van por el mundo en su búsqueda, pero más valen aquellos que siguen su ruta interior, cosa contraria a lo que muchos hacemos, como tú… o como yo.
Valencia 2003

CIRCULO DE INVESTIGACIONES BIOPSICOLOGICAS. W.R. MEXICO.
¿QUIEN ¡CARAJO! PRETENDE BORRAR LA HISTORIA?
A QUIEN CORRESPONDA:



Por medio de la presente les envío un afectuoso saludo a los miembros y simpatizantes del Circulo de Investigaciones, al mismo tiempo recordando que los logros y desarrollo de nuestros principios fundamentados en la obra de Wilhelm Reich, así como de las investigaciones y desarrollos del Dr. Rafael Estrada Villa y del Dr. Gerard Guasch, son la consecuencia de un trabajo colectivo que se basa en el precepto de “Amor trabajo y conocimiento como fuentes de vida y de gobierno”.

El camino del maestro ha dejado huella en distintos ámbitos del conocimiento humano, así en la sociología, la biofísica, la medicina y por supuesto la psicoterapia, en ésta área transmitió a distintos alumnos su enseñanza, como A. Lowen. J. Pierrakos, O. Raknes, M. Sharaf, E. Baker, Perls, etc. En el año de 1987 se celebra el primer Congreso Internacional de Terapias Psicocorporales, presidido por los doctores Estrada Villa y Gerard Guasch, en México, estableciendo un camino claro, además pioneros y fundadores de los círculos reicheanos en México y París.

En julio de 1952 el Dr. Reich escribe para el –Orgone Energy Bulletin-: “El carácter mórbido constituye por lo común una muy activa y fluida estructura emocional; su movilidad, sin embargo, se interrumpe por así decirlo, de manera que parece como si se diluyeran todas las buenas ideas e intenciones antes de poder concentrarse lo suficiente para producir los resultados finales. Se trata de un serio trastorno del funcionamiento que adquiere importancia por el hecho de que el carácter mórbido acabará siendo muy probablemente, -un genio frustrado-. Cuando se produce el cortocircuito, quedan abortadas sus grandes posibilidades, y frustrado el individuo que tiene inhibida esta capacidad, sufriendo, por tanto, una frustración crónica, que, como todas las biopatías, nace de un grave trastorno de la plena satisfacción genital –impotencia orgástica- .Como cualquier verdad aumentará la frustración de la estructura, el carácter mórbido debe aborrecer la verdad. Y como puede vivir la verdad en teoría, pero no en la práctica, despliega una gran capacidad para utilizar la mentira; no siempre y necesariamente la mentira total y descarnada, pero lo más probable es que se habitúe a conseguir sus objetivos por medios opuestos a todo lo que signifique naturalidad y franqueza. Desde luego, pueden hallarse todos los matices de la mentira desde el más inocente engaño en asuntos sin importancia, hasta la GRAN MENTIRA del proyecto hitleriano”.

Hasta aquí Reich nos describe algunas manifestaciones caracterológicas ciertamente peligrosas y con fina agudeza nos sigue diciendo: “El carácter mórbido, que al ser sexualmente deficiente, cuenta con una agilidad bio-energética fuera de lo normal, tiene que construir vías por las que discurra su excedente de energía. Será un maestro de la marrullería, del disimulo, del saber como –tratar- con labia a la gente. No debe destacar mucho del montón. Será un –buen compañero-, querido de todos, de honradez e integridad aparente, dando la impresión de que siente lo que dice. Pero nunca logrará superar la sensación de ser un talento frustrado, completo y tarado a la vez. Este rasgo, que se halla en él muy desarrollado lo compartirá con la mayoría de la gente vulgar. Pero la gente en general tiene mas limitadas ambiciones y no es bio-energéticamente tan activa.

Si, pongamos por caso, tal carácter se une a un pacífico y atareado grupo de personas, en apariencia se avendrá de buen grado, pero su frustración íntima le llevará antes o después a sembrar cizaña solapadamente. La mayor parte de los espías que no sirven a fines racionales, están probablemente estructurados en tal forma. El hallarse oculto y procurar no ser descubierto, no significa en principio que se vaya a sembrar cizaña política, o cualquier otro tipo de discordia. Pues en este caso, la necesidad del disfraz es más importante que la propia malicia. El talento frustrado incapaz de llevar a cabo sus fines, impulsa al carácter mórbido a practicar sus manejos en la escena pública.

Sustancialmente, el carácter mórbido es cobarde y tiene mucho que ocultar especialmente en lo sexual. La ocultación es esencial en su vida social y afectiva...” Se trata de llevar a la práctica una mayor flexibilidad de nuestras corazas ¿o no?.

En el código deontológico. Wilhelm Reich nos recomienda:
“Unas cuantas reglas que pueden ser útiles para suprimir desde un principio dichas intromisiones, son las siguientes:

1-Distinguir entre una expresión facial noble o falsa
2-Insistir en que las cosas se hagan a la luz del día.
3-Utilizar las armas de la verdad con prudencia, pero con decisión. El carácter mórbido acostumbra a ser cobarde, y nada constructivo puede ofrecer.
4-Enfrentarse abiertamente a la plaga emocional, sin tregua ni descanso. Controlar los complejos de culpa y ser conscientes de nuestros defectos.
5-Declarar abiertamente, si es necesario, los puntos débiles, incluso las intimidades. La gente sabrá entender.
6-Proceder a mitigar la presión de los sentimientos de culpa siempre que sea posible, especialmente en materia sexual, que es el principal blanco de los ataques de la plaga emocional.
7-Exponer siempre a la luz del día, de forma que sean visibles para todos, los motivos, objetivos y métodos personales.
8-Estudiar día tras día la mejor forma de combatir la mentira solapada.
9-Encauzar toda preocupación humana hacia los más importantes problemas de la vida, especialmente, los de la educación de la infancia.”
(W.R).

Es sin duda necesario insistir: el conocimiento y comprensión profunda de la caracterialidad y su función tiene que estar continuamente acompañada de la propia comprensión y manejo de nuestro propio carácter.

Quiero enfatizar que cada uno de los párrafos se encuentran intencionalmente escritos de forma tal que permita facilitar la comprensión de lo expuesto por W. Reich, a través de las ideas de Rafael Estrada, Federico Navarro , Gerard Guasch y las mías propias.

Es también indispensable hacerles saber que muchas de las actividades que hemos desarrollado se encuentran orientadas en el respeto humano y en la firmeza de nuestras convicciones, así en México como en otras partes del mundo.

El círculo en México tiene ya años de su propia trayectoria, difundiendo las enseñanzas del Análisis Reichiano y se encuentra orientado por el respeto a la sabiduría ancestral, por nuestras raíces históricas y por el respeto de nuestro trabajo orgonomico.

¡¡POR TAL MOTIVO COMBATIMOS ENERGICAMENTE!!
-Cualquier tipo de confusión y mala intención por parte de quienes pretenden obstaculizar nuestro trabajo energético y cualquier asunto de esta magnitud es necesario se ventile en los grupos de formación y de estudio, con la intención de no interrumpir el desarrollo y crecimiento de los esfuerzos colectivos.

-Denunciamos cualquier tipo de amenaza o agresión y actitud prepotente o autoritaria que atente contra el proceso energético de nuestros Centros.

-No permitimos crear ni fomentar chisme alguno o rumor que genere confusión o miedo entre nuestros compañeros de trabajo.

-Cuidar y fomentar nuestras fuentes de trabajo y considerar que nuestro objetivo fundamental es desarrollar, sanar y participar en la salud emocional y respeto a la vida.

-Todo tipo de peste emocional que interfiera en el desarrollo de nuestras tareas será confrontado hasta disolverse, incluyendo cualquier tipo de confusión o mala intención en reuniones de estudio, cursos de formación y congresos de cualquier magnitud.

¡¡¡ESTE DOCUMENTO VA DIRIGIDO A TODOS AQUELLOS QUE QUIEREN BORRAR NUESTRA HISTORIA Y EN INCONDICIONAL APOYO A LOS HERMANOS REICHIANOS DE CAMINO!!!



Atentamente.
Mtro. Carlos Gómez Rosas
Coordinador General del Círculo en México
Morelia. Octubre 2008

Los Niños del Futuro

El futuro destino de la raza humana será creado por la estructura caracterial de los niños
del futuro. En sus manos y corazones estará esta gran decisión. Tendrán que limpiar el
caos del siglo XX. Esto nos concierne a nosotros, los que vivimos en medio de este gran
caos. Un nuevo tipo de desarrollo social, hasta ahora desconocido, entra en escena: El
interés internacional por el NIÑO.

Nuestra tarea en el nuevo desarrollo parece ser la siguiente:

Nuestros padres y abuelos han intentado penetrar, en el siglo pasado y más de una vez, el
muro del mal social con todo tipo de teorías sociales, programas políticos, reformas,
resoluciones y revoluciones. En cada intento han fracasado miserablemente. Ni un sólo
intento de mejora del destino humano ha tenido éxito hasta ahora. Más que eso, o más
bien, peor que eso: con cada intento la miseria se profundizó y aumentó la confusión. La
generación actual, a saber, aquellos que están en su madurez ahora, aquellos que tienen
ahora de 30 60 años, han heredado esta confusión y han intentado duramente, pero en
vano, salir de ella: algunos han sido capaces de levantar la cabeza por encima del caos;
otros han sido arrastrados por el remolino, para no salir nunca más. Con otras palabras:
Hemos fracasado miserablemente como constructores de una nueva orientación vital para
la vida. Estuvimos demasiado agobiados con nuestros propios embrollos pasados. Íbamos
cargados con cadenas en nuestras piernas, mientras intentábamos saltar hacia la libertad.
Hemos caído, y , como generación, no nos levantaremos nunca más.

¿No hay, entonces, esperanza? Hay esperanza, mucha esperanza, si solamente mostramos
el valor y la dignidad de ser conscientes de nuestro miserable fracaso. Entonces, y
solamente entonces, seremos capaces de ver dónde y cómo enganchar y AYUDAR.
Podemos ayudar si somos conscientes de la tremenda esperanza, que está vinculada al
cambio de la opinión pública, en primer lugar en Estados Unidos, sobre la importancia y
la naturaleza decisiva de la educación temprana.

La primera condición para coger las oportunidades dadas es la realización de nuestra
propia función:

SOMOS SOLO LOS TRANSMISORES DE UN PASADO
DEPRAVADO, HACIA UN FUTURO EVENTUALMENTE MEJOR. NO DEBEMOS
SER NOSOTROS LOS QUE EDIFIQUEMOS ESTE FUTURO. ¡NO TENEMOS
DERECHO DE DECIR A NUESTROS HIJOS CÓMO CONSTRUIR SU FUTURO! YA
HEMOS DEMOSTRADO QUE SOMOS INCAPACES DE CONSTRUIR NUESTRO
PROPIO FUTURO. LO QUE PODEMOS HACER COMO TRANSMISORES, NO
OBSTANTE, ES CONTAR A NUESTROS HIJOS, DÓNDE Y CÓMO FRACASAMOS,
PODEMOS, ADEMÁS, HACER TODO LO POSIBLE PARA REMOVER LOS
OBSTÁCULOS QUE ESTÁN EN EL CAMINO DE NUESTROS HIJOS, PARA QUE
CONSTRUYAN UN MUNDO NUEVO Y MEJOR PARA ELLOS MISMOS.

No podemos, de ningún modo, predicar la "adaptación cultural" para nuestros hijos, ya
que esta misma cultura ha sido desintegrada bajo nuestros pies hace más de 35 años.
¿Nuestros hijos tendrán que adaptarse a este siglo de guerras, matanzas en masa, tiranía y
deterioro moral?

Es imposible crear un carácter humano independiente, cuando la educación está en manos
de políticos. No podemos, ni osamos vender nuestros hijos de esta manera.

NO PODEMOS DECIR A NUESTROS HIJOS QUÉ TIPO DE MUNDO SERÍA O
HABRÍA QUE CONSTRUIR, PERO PODEMOS EQUIPAR NUESTROS HIJOS CON
EL TIPO DE ESTRUCTURA CARACTERIAL Y CON EL VIGOR BIOLÓGICO QUE
LES HARÁN CAPACES PARA TOMAR SUS PROPIAS DECISIONES Y
ENCONTRAR SUS PROPIOS CAMINOS PARA CONSTRUIR, DE UNA MANERA
RACIONAL, SU PROPIO FUTURO Y EL DE SUS HIJOS.

La especie humana ha estado dividida durante milenios en numerosos grupos: según
nacionalidad, raza, religión, estado, etc. Durante milenios cada grupo humano ha dirigido
sus propias medidas educacionales de ajuste de cada nueva generación a los ideales
nacionales, religiosos o raciales e instituciones específicas.

Si preguntamos a un dictador lo que piensa sobre cómo debería ser un niño sano,
indudablemente respondería que debería ser un buen defensor del honor de su patria. Un
católico diría que un niño sano o "normal" es aquel que obedece las costumbres de la
Iglesia Católica: matando el anhelo "pecaminoso de la carne", aparecería aquí como la
opinión principal. Un miembro de la civilización occidental definirá el niño sano como el
portador ideal de la cultura occidental y el representante de la cultura oriental definirá la
salud del niño como la capacidad de ser obediente, estoico, no emocional, y dispuesto a
continuar con las viejas tradiciones del patriarcado oriental. El punto de vista oficial en la
Rusia dictatorial, es que el niño deberá ser "como Stalin". Nosotros, por otra parte, no
queremos en absoluto que nuestros hijos sean como Stalin, ni como nadie, por esta razón.
Nosotros queremos que sean ellos mismos.

Lo que tienen en común estos ejemplos es obvio: EL COMPLETO DESPRECIO PARA
LA NATURALEZA DEL PROPIO NIÑO. Salud, normalidad, aptitud son definiciones
según los intereses que están fuera de la esfera de desarrollo de los niños. El niño está
supeditado al estado, como a la dictadura o la "cultura", al psicoanálisis o la Iglesia, o a
algún punto de vista histórico, como p.e. la educación judía ortodoxa (circuncisión, etc.).

Aquí no es necesario alegar muchas pruebas para rebatir todas estas opiniones públicas
sobre la educación. Empieza con lo que un niño debería ser o representar y no lo es un
recién nacido. Un recién nacido es, ante todo, una pieza de la naturaleza viva, un sistema
orgonótico gobernado por ciertas leyes bioenergéticas. Nadie negará el hecho que la
naturaleza es un reino infinitamente más amplio que la iglesia, o el estado, o una cultura
en particular o en este caso, el fin o la idea que está fuera del funcionamiento del recién
nacido. Si alguna vez se diera una base natural para el funcionamiento cooperativo
internacional de la sociedad, entonces esa sería el principio vital que cada recién nacido
trae consigo, ya sea en Leningrado, Tibet o Nueva York. La moderna investigación
sociológica nos ha convencido, sin lugar a duda, de que la nueva generación solamente
trae consigo la herencia bioenergética eso y nada más ni cultura, ni religión, ni
ciudadanía, ni siquiera un amor innato absoluto hacia sus propias madres.

Ahora, en vez de adoptar las condiciones de la vida social al principio vital de los recién
nacidos, en vez de desarrollar todos los ideales culturales hacia la preservación y la
seguridad del principio vital innato del niño, el niño es adaptado a cierta iglesia, estado o
cultura. Donde el principio natural tiende a unir la humanidad en los profundos recursos
del principio vital, los principios culturales, religiosos, estatales y otros tienden a
quebrantar y a dividir esta unidad básica de la existencia humana e internacional. Esto
debería ser entendido fácilmente en USA, donde la mezcla de principios nacionales,
culturales y religiosos es una característica específica de la nación. Será más difícil
entender eso en los países, donde, a lo largo, las restricciones, debidas al idioma o a la
historia, tienden a separar la nación del mundo.

El principio de lo vivo no es solamente mucho más amplio y profundo que cualquier otro
principio de educación, sino que dirige claramente nuestras opiniones hacia el fin central
de higiene mental preventiva de una manera totalmente natural. Es necesario explicar esta
declaración, ya que puede sorprender a más de un lector, aunque es simple y habla por si
misma.

La conclusión completamente válida, que puede ser derivada de nuestro conocimiento
caracterológico es la siguiente: si el rígido acorazamiento del animal humano es el
principio básico común de su miseria emocional, si es este acorazamiento que le pone,
como especie biológicamente única, fuera del límite del funcionamiento natural, entonces
se obtiene la siguiente conclusión lógica: LA PREVENCIÓN DE ACORAZAMIENTO
RÍGIDO ES EL FIN CENTRAL DE LA HIGIENE MENTAL PREVENTIVA.

La facilidad con la cual el ser humano no acorazado es capaz de manejar sus dificultades
vitales es otra prueba de lo correcto de esta conclusión. El principio biológico que es tan
predominante comparado con cualquier otro punto de vista, no parece ser negado por el
razonamiento, por la religión verdadera (separada del negocio eclesiástico) y está
apoyado por cada importante evento de la historia del hombre. Pero este principio ha sido
reemplazado, a través de milenios, por otros principios más estrechos, que dejan la
naturaleza innata del propio niño totalmente fuera del cuadro. Esto debe tener alguna
razón importante.

No aparecería nunca la necesidad de prevención de acorazamiento si nuestros hijos
crecieran como manda la naturaleza o "Dios". Ha sido probado, sin lugar a dudas, que los
organismos que funcionan según la ley de la naturaleza están libres de biopatías. La
historia de la raza humana está llena de declaraciones de grandes exploradores y sabios,
que confirman este simple hecho. Sin embargo, nadie sabía, antes del descubrimiento de
la energía orgonótica en el organismo, cómo era exactamente "la ley de la naturaleza".
Los niños nacen en todas partes, como otros animales, sin acorazamiento. Esto constituye
la base más firme de la higiene mental, una base mucho mejor que cualquier intento de
desarmar más tarde o prevenir este acorazamiento. Ahora, este principio natural es
cambiado por otros puntos de vista, que le asfixian y le hacen inefectivo. Tenemos que
plantearnos la pregunta de cómo una actitud tan obviamente insana puede tener lugar.
Hay varias razones para esta locura general:

1) El principio bioenergético natural en el recién nacido es reprimido sistemáticamente y
destruido por el padre y educador acorazado: son mantenidos en su ignorancia por las
poderosas instituciones sociales que hacen florecer el acorazamiento del animal humano.

2) Un simple, pero tenaz malentendido de la naturaleza gobierna toda la educación y
filosofía cultural. Existe la idea de que la naturaleza y la cultura son incompatibles. Los
psicoanalistas han fracasado en cuanto a distinguir entre impulsos primarios naturales e
impulsos secundarios perversos: les han dejado juntos dentro del mismo puchero, para
decirlo así, de acuerdo con la ideología "cultural general", y están matando
continuamente la naturaleza en el recién nacido, mientras intentan destruir el "pequeño y
brutal animal". Son completamente ignorantes del hecho de que es exactamente esta
destrucción la que crea el carácter secundario cruel y perverso, el así llamado "carácter
humano", y que estas creaciones artificiales y culturales, hacen, a su vez, necesarias las
brutales leyes de un moralismo compulsivo.

3) Hasta ahora la mayoría de la raza humana se distingue del resto del reino animal por su
rigidez y acorazamiento: desde que, además, el gran anhelo de redención como una clara
expresión para el reestablecimiento del estado natural y no acorazado de las cosas
("paraíso"), desde que, finalmente, el animal acorazado, el hombre, es totalmente incapaz
de alcanzar su meta, ardientemente deseada, a saber, libertad para su organismo: libre de
tesura, rigidez, pesadez, inmovilidad y el resto de la camisa de fuerza biofísica: debe
odiarlo por necesidad, y cuanto más lo debe odia, menos capaz es de alcanzarlo. Este es
el quid de la cuestión, que nosotros llamamos la "plaga emocional". Por eso la supresión
de la naturaleza en el niño no se hace meramente para adaptarlo a algún estado, iglesia o
cultura, eso es una función secundaria. Primero está el terror, que deja al ser humano
atónito, cuando se enfrenta con cualquier tipo de expresión viva y que es responsable del
acorazamiento sistemático de las generaciones recién nacidas. ES EL ODIO BRUTAL,
BASADO SOBRE EL TERROR, EL QUE ORIGINA EL ACORAZAMIENTO EN LOS
RECIÉN NACIDOS.

Visto desde el ventajoso ángulo biofísico, la adaptación a la cultura, al estado o a la
iglesia son meramente resultados, aunque de EVASIÓN y son medios altamente
elogiados y poderosos del único tipo de funcionamiento que podía y resolvería, más o
menos tarde, la miseria del hombre de una manera simple. Las instituciones de la
sociedad requieren la supresión de la naturaleza en el niño y su adaptación a ideales que
son, para empezar, ajenos a su naturaleza, son funciones carentes de significado y
meramente secundarias, visto desde el extenso y profundo ángulo de lo vivo. Las
instituciones y las ideologías están al alcance del poder del hombre. Puede cambiarlas
solamente deseándolo. La base biofísica está fuera de su alcance. Lo sabe cuando dice
que "Dios" está fuera de su alcance. La idea que Dios no puede ser reconocido o
alcanzado es una clara expresión de la incapacidad de alcanzar el núcleo biológico de la
existencia en su totalidad. Se ha enredado en un laberinto de palabras que le alejan de la
verdad, en ideas que no tienen sentido, en hechos crueles que aborrece pero comete,
como si estuviera forzado a actuar así por un destino perverso ("el diablo").

Parece que se han aclarado muchas cosas en las últimas décadas de estudio del "carácter
humano". Ahora sabemos, de una manera muy práctica, que la crueldad del hombre está
sobre todo en contra de lo que más desea. Con cada intento para alcanzar su meta
sagrada, anhelada profundamente, encuentra nada más que su propia rigidez. En los
repetidos y desesperados intentos de romper su rigidez, cada impulso de amor es
convertido en odio. El hombre no quiere odiar: está forzado a odiar por su acorazamiento.
Ahora está más claro, en un sentido amplio, el porqué cuando más habla de "paz", más
seguro obtiene guerra.

También está claro porqué el hombre mata la naturaleza en cada recién nacido, y con ello,
la única esperanza de solucionar sus problemas más importantes. Mata con una
consistencia y una maquinaria intrincada de ideas e instituciones, evasiones y creencias
equivocadas: si estos esfuerzos fueran empleados de una manera adecuada, podrían
mover montañas.

Hemos descrito ampliamente en otras publicaciones lo que aquí hemos intentado esbozar
en unas cuantas páginas. No obstante, no hemos intentado nunca hasta ahora esbozar el
carácter de, lo que podemos llamar, un "niño sano", como visto sólo desde el punto de
vista biofísico, y de ningún otro.

Tuvimos, durante los últimos años, la oportunidad de observar el crecimiento sin ninguna
consideración debida a cultura, iglesia o estado. Aquí es esencial resumir brevemente lo
que hemos aprendido. No pretendemos dar una descripción completa de esta nueva y
extraordinaria experiencia. Estos niños fueron los mejores maestros que habíamos tenido
hasta ahora. Nos enseñaron más sobre biología y autorregulación de lo que habíamos
podido esperar aprender durante 30 años de trabajo como psiquiatras y médicos. Fue, en
su total, como mirar hacia la "tierra prometida". También fue una lección de lo que hace
la "plaga emocional" del hombre a sí mismo.

El recién nacido, mientras no haya sufrido ya daño en el útero, trae consigo toda la
riqueza de plasticidad natural y desarrollo productivo. El recién nacido no es, como
muchos creen erróneamente, un saco vacío o una máquina química en la cual todos y
cualquiera puede tirar sus ideas particulares sobre lo que debería ser un ser humano. Trae
consigo un sistema energético adaptable, enormemente productivo, que, de sus propios
recursos, establecerá contacto con su entorno y empezará a modelarlo según sus
necesidades. La tarea básica y principalísima de toda educación, que esté dirigida por el
interés del niño y no por el interés de programas de partidos, provechos propios, intereses
eclesiásticos, etc., es remover cada obstáculo en el camino de esta productividad y
plasticidad naturales de la energía biológica. Estos niños tendrán que elegir sus propios
modos de ser y determinarán sus propios destinos. Tenemos que aprender de ellos, en vez
de imponerles nuestras propias ideas retorcidas y prácticas maliciosas, que ya, con cada
nueva generación, han demostrado ser tanto dañinas como ridículas. Es aquí, por primera
vez, que se ha encontrado una base positiva y amplia.

DEJE QUE LOS NIÑOS MISMOS DECIDAN SU PROPIO FUTURO. Nuestra tarea es
hacerles capaces para decidir ellos mismos y no destruir sus poderes naturales para actuar
así.

Tema monográfico del Centro de Investigación Orgonómico Infantil, dado por WilhelmReich en la Segunda Conferencia Internacional de Orgonomía, 25 de Agosto 1950.Publicado en Orgone Energy Bulletin (1950).

TUS HIJOS

Tus hijos no son tus hijos son hijos e hijas de la vida
deseosa de sí misma.
No vienen de ti, sino a través de ti
y aunque estén contigo no te pertenecen.
Puedes darles tu amor, pero no tus pensamientos,
pues, ellos tienen sus propios pensamientos.
Puedes abrigar sus cuerpos, pero no sus almas,
porque ellas, viven en la casa del mañana,
que no pueden visitar ni siquiera en sueños.
Puedes esforzarte en ser como ellos,
pero no procures hacerlos semejantes a ti
porque la vida no retrocede, ni se detiene en el ayer.
Tu eres el arco del cual, tus hijos como flechas vivas son lanzados.
Deja que la inclinación en tu mano de arquero sea para la felicidad.

Kahlil Gibran "El Profeta"

MANIFIESTO SEXPOL 1936

MANIFIESTO REICHIANO

DIA MUNDIAL DE NUESTRA MADRE TIERRA

DIA MUNDIAL DE NUESTRA MADRE TIERRA
LUNES 13 AL DOMINGO 19 DE ABRIL 2009
MÉXICO DF
TENOCHTITLÁN

Nosotros como sociedad civil, organizamos cada año desde 1990 el Día Mundial de Nuestra Madre Tierra, poco a poco se ha ido conformando un comité organizador que ha conjuntado a un grupo de soñadores que pretendemos hacer algo para acrecentar la consciencia ecológica desde la antigua visión de nuestros antepasados que consideraban a nuestro planeta no desde un punto de vista geológico sino como un ser vivo y dador de vida. Desde un principio nos hemos declarado: apartidistas, plurales e incluyentes.
Nuestro carácter incluyente, hace que aumente nuestra alegría cada vez que se suman a este movimiento mas personas y organizaciones de todo el mundo. Estamos abiertos a la colaboración de todos los seres conscientes interesados en mejorar la armonía planetaria.
http://www.insigniasaztecas.org/

EL CUERPO ES EL MENSAJE

El cuerpo tiene sus propios códigos de expresión y comunicación, que van desde la forma de cómo se mueve, las posturas que adopta, gesticulaciones. El cuerpo humano es un gran imitador a la vez que nuestro delator ante ciertas situaciones. El ser humano tiene una inmensa gama de gestos que expresan emociones como reír, enojarse, estar triste, llorar, etc. En cada cultura se expresan diversas formas de ser y estar presentes con el cuerpo en una manera propia como distintiva de otras. Es bien sabido que el ser humano es el único capaz de fingir una expresión de euforia, melancolía o ira, de hacerla surgir o desaparecer súbitamente, es capaz de controlar su rostro y utilizarlo para transmitir mensajes reales desde su memoria corporal, es posible que adopte infinidad de expresiones faciales cada una de ellas diferentes.

indigenismo

El trabajo tradicional, cultural y de identidad realizado por el Grupo de Tradición Oral “Insignias Aztecas” es amplio y abarca aspectos como la transmisión de enseñanzas orales, difusión del conocimiento de nuestras lenguas y de la cultura ancestral; preservación, practica y promoción de las fiestas tradicionales prehispánicas en pueblos, barrios y colonias del Distrito Federal, Estado de México, Puebla, Nayarit, Michoacán, Jalisco, Querétaro, España, entre otros, realiza actividades educativas, culturales, artísticas, recreativas y ceremoniales entorno a la preservación, respeto, y conocimiento de los 4 elementos de vida conforme a la cosmovisión prehispánica: Tierra, Agua, Fuego y Aire, además de realizar conmemoraciones de relevancia histórica como la Fundación de México Tenochtitlan y antecedente prehispánico del origen de la Ciudad Capital de México; “La Defensa Heroica de Mexico-Tenochtitlan”, “El nacimiento y muerte del Huei Tlatoani Cuautemoctzin y ultimo defensor de la dignidad de los mexicanos”, la “Noche Victoriosa de Cuitlahuac”, primer antecedente histórico de la defensa de la soberanía del país, conocida erróneamente como “la Noche Triste”.

http://www.insigniasaztecas.org

poesia

ESPÍRITU VIAJERO

Indefinible esencia.
Yo antes vivía con la vida,
sin forma ni estructura.

Ahora soy ardiente nube
que en el ocaso ondea.
Ya soy el astro errante
que deja la luminosa estela.

Me he convertido en
la nieve de las cumbres.
Puedo ser el fuego
que quema en las ardientes arenas
del mar.

Azul onda en los mares,
espuma en las riveras.

Yo atrueno en el torrente
y silbo en la centella,
y ofusco en el relámpago,
y rujo en la tormenta.

Me voy buscando a través
de los siglos;
pero las borradas huellas
de los antiguos imperios
me lo han impedido.

He caído en el abismo
que el viejo y pútrido
puente atraviesa.


Ahora, soy el breve abismo,
soy el puente que puedes
atravesar.

Me puedes ver como la ignota
escala que une el cielo a la tierra.

Yo... en fin,
te puedo cantar tristes
historias,
miles de leyendas.
Soy aquél espíritu que
puede atravesar y vivir en tu cuerpo.

Soy la energía eterna
que atraviesa tus entrañas.
Estoy al servicio de tu alma
y tus inesclarecidos pensamientos.

Puedo ser lo que las aspas de la vida
quieran encajarse en tu cuerpo.


Noviembre-2000